El “Flujograma de Marillac” y la economía de Francisco

09/06/2020
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Sítio IESAI – Piranguinho, MG
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Ella quería ser santa. Desde niña, la vocación para la vida religiosa clamaba en su alma. Sor María do Carmo Costa fue referencia para muchas comunidades por su sabiduría y serenidad, principalmente en la hora de la muerte. Por convicción, creyó en la medicina alternativa, en las plantas medicinales y terápias heredadas de pueblos indígenas y tradicionales, y con ellos aprendida.

 

Marillac era su nombre de bautizo en la Iglesia Católica. Fundó el Instituto de Educación para la Salud Integral (Iesai). Como enfermera religiosa, directora de la Escuela de Enfermería Wenceslau Braz (EEWB) y madre superiora de la Congregación de las Hermanas de GAP (Itajubá-MG), Ha trabajado para implementar la curación por el agua, las terapias preventivas y la buena alimentación agroecológica.

 

Antes de fallecer, acometida por el cáncer, me regaló un ejemplar de la Biblia. La dedicó con un mensaje:

 

“Mi querida Amyra ¡el mejor regalo para la fiesta de la vida es la Palabra de Dios! En ella encontrarás lo que tu corazón busca: paz, serenidad, sentido de la vida ¡el Amor Incondicional de Dios! Con cariño y amor, tu tía Sóror Maráa do Carmo Costa. 16/07/2004”.

 

Y lo hice: en un momento de profunda angustia, sin saber por dónde seguir en esta caminada, resolví leer la Biblia sin el apoyo de clérigo o teólogo. Cuando empecé a leer el Génesis, me acordé del “Flujograma de Marillac”.

 

Maria do Carmo diseñó un flujograma para explicar las enfermedades de la humanidad en el plan material y espiritual y la transformación por la curación. Me decía: “Amyra, todo fue redimido, pero no todo fue sanado, ¡Cristo cayó en el fondo del pozo para que todos(as) caigan en él!”

 

Para Maria do Carmo, ese Dios no tenía género. Era padre/madre, providencia.

 

El “Flujograma de Marillac”, como denominé su gráfico proponía una Iglesia contemporánea, femenina, materna y comprensiva. Criticaba duramente la Iglesia católica por su postura patriarcal y conservadora. Para ella, esta es la verdadera razón por la cual tantos feligreses se alejan de la doctrina. Yo me volví musulmana por cuestiones de identidad étnica y cultural. Ella me entendió y me apoyó sin cuestionar o criticar. Era ecuménica y bebía de diferentes fuentes para inspirarse.

 

Pedía, en sus oraciones, la transformación de la Iglesia y actuaba, en sus prédicas, para eso sucediese en el camino de la curación, del perdón y la comprensión. El flujograma y sus palabras de sentido común han pautado mi trayectoria profesional cuando rompí con la ortodoxia económico-financiera y pasé a combatir, con conocimiento de causa, los males del sistema financiero. Sus enseñanzas pasaron a ser el “principio norteador” de mi trabajo como economista, profesora y activista, apoyando a las “luchas emancipatórías de los pueblos”.

 

Al leer la Biblia, desde el libro del Génesis hasta los “Libros Proféticos”, me quedó claro el mensaje del “Flujograma de Marillac”: se hacía necesaria la ruptura. Sin la ruptura no sería posible la transformación; así, retornaríamos al camino del dolor (guerra y enfermedades) y no del amor (paz y curación). Me detuve ahí. No me sentía capaz de seguir sin soporte. Aquello me estaba torturando.

 

Un mes después de esa lectura, el papa Francisco nos brinda con la Encíclica Ecológica. No podía creer en lo que estaba leyendo. Cada palabra me sonaba como hablaba Maria do Carmo y su flujograma. Aunque manteniendo el conservadurismo con relación a algunos tabúes, allí estaba el soporte que yo necesitaba para comprender el mensaje de mi amada tía, orientadora y matriarca de la familia.

 

Mucho se ha escrito, analizado y debatido sobre la encíclica ecológica del papa Francisco (Laudato Si). Sin embargo, quiénes conocieron Maria do Carmo y con ella convivieron, entenderán la magnitud de esta posición para “aclarar las ideas” en este momento de crisis económico y sociopolítica mundial.

 

Maria do Carmo nos enseñó que, sin curación, el perdón no se sostiene, pues el odio, la miseria y la tragedia se perpetuarán por el dolor. 

 

Al regalarnos la encíclica ecológica, el papa Francisco nos invita a la reflexionar y valida el llamado que ya estaba en las súplicas del corazón amoroso y maternal de Marillac.

 

En comunión con los principios de Marillac, la colega economista italiana Alessandra Smerilli, religiosa de la Congregación Hijas de María Auxiliadora (salesianas), analiza el reciente documento vaticano “Oeconomicae et pecuniariae quaestiones” que trata de las economías y finanzas de nuestro tiempo:

 

Es un documento muy significativo sobre la perspectiva financiera ética y socialmente responsable. Por estar siendo tratado por la Congregación para Doctrina de la Fe significa que vivir una finanza coherente es materia de fe, una cuestión de coherencia evangélica que está en el corazón de la fe. No es sólo un acaso o accidente, no es secundario. Le da un incentivo muy grande al desarrollo de una perspectiva financiera que trabaja por la sustentabilidad y obliga a las personas de la Iglesia hacer un examen de conciencia sobre la forma como están viviendo las finanzas, que la finanza puede ser una cosa buena, que la economía es bella.

 

Maria do Carmo, desde niña, quería ser santa, esta “gracia” se ha materializado en los nuevos rumbos que la Iglesia católica está tomando a partir de las iniciativas del papa Francisco, especialmente en los citados documentos.

 

Quizás el Papa nunca lo sepa, pero al nos guiar por el amor ¡simplemente reconoció la santidad de Marillac!

 

Versión en español: Beatriz Cannabrava

Publicado en Diálogos do Sul em portugués:

https://dialogosdosul.doud.com.br/mundo/52574/o-fluxograma-de-marillac-e...

 

Notas:

 

IESAI - Instituto de Educación para la Salud Integral – http://iesai-piranguinho.blogspot.com.br/EEWB - Escola de Enfermería Wenceslau Braz - http://www.eewb.br/

Hermanas de la Providencia de GAP - http://www.providenciadegap.com/

Ecuménica: Persona que respeta otras personas de diferentes creencias o ideologías. Cf. Diccionario Houaiss.

 

Referencias:

 

Braga CG, Ribeiro AAA. As diretoras religiosas da Escola de Enfermagem Wenceslau Braz (1955-2016). REME – Rev Min Enferm. 2020[citado em];24:e-1276. Disponible en: DOI: 10.5935/1415-2762.20200005. Acceso en junio de 2020. http://reme.org.br/artigo/detalhes/1422

SANTOS, João Vitor. Economia de comunhão é alternativa à voracidade de um mercado predador. Entrevista especial a Alessandra Smerilli. IHU en línea. 02.06.2018. Acceso en junio de de 2020. < http://www.ihu.unisinos.br/579540-economia-de-comunhao-e-alternativa-a-v... >

  VATICAN.  Carta Encíclica LAUDATO SI’ do Santo padre Francisco sobre el cuidado de la Casa Común – 24 de mayo – Solemnidad de Pentecostés – de 2015. Acceso en junio de 2020. http://www.vatican.va/content/francesco/pt/encyclicals/documents/papa-francesco_20150524_enciclica-laudato-si.html

VATICAN. “Oeconomicae et pecuniariae quaestiones” Considerações para um discernimento ético sobre alguns aspectos do atual sistema econômico-financeiro. 17.05.2018. Acesso em: junho de 2020.  http://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2018/05/17/0360/00773.html

 

- Amyra El Khalili es profesora de economía socioambiental y editora de las redes Movimiento Mujeres por la P@Z! e Alianza RECOs – Redes de Cooperación Comunitaria Sin Fronteras. Autora del e-book “Commodities Ambientais em Missão de Paz: Novo Modelo Econômico para a América Latina e o Caribe”.

 

 

 

https://mail.alainet.org/es/articulo/207133
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